正文

ag凯发

ag凯发人 有 三 虚 三 实 , 何 谓 也 ?然 : 有 脉 之 虚 实 , 有 病 之 虚 实 , 有 诊 之 虚 实 。 脉 之 虚 实 者 , 脉 来 软 者 为 虚 , 牢 者 为 实 。 病 之 虚 实 者 , 出 者 为 虚 , 入 者 为 实 ; 言 者 为 虚 , 不 言 者 为 实 ; 缓 者 为 虚 , 急 者 为 实 。 诊 之 虚 实 者 , 痒 者 为 虚 , 痛 者 为 实 ; 外 痛 内 快 为 外 实 内 虚 , 内 痛 外 快 为 内 实 外 虚 。 故 曰 虚 实 也 。问 曰 : 何 谓 虚 实 ?答 曰 : 邪 气 盛 则 实 , 精 气 夺 则 虚 。 何 谓 重 实 ? 所 谓 重 实 者 , 言 大 热 病 , 气 热 脉 满 , 是 谓 重 实 。问 曰 : 经 络 俱 实 如 何 ? 何 以 治 之 ?答 曰 : 经 络 皆 实 是 寸 脉 急 而 尺 缓 也 , 当 俱 治 之 。 故 曰 滑 则 顺 , 涩 则 逆 。 夫 虚 实 者 , 皆 从 其 物 类 。 始 五 脏 骨 肉 滑 利 , 可 以 长 久 。迟 疾 短 长 杂 脉 法滑 为 实 、 为 下 , ( 又 为 阳 气 衰 。 ) 数 为 虚 、 为 热 。 浮 为 风 、 为 虚 。 动 为 痛 、 为 惊 。沉 为 水 、 为 实 , ( 又 为 鬼 疰 。 ) 弱 为 虚 、 为 悸 。迟 则 为 寒 , 涩 则 少 血 , 缓 则 为 虚 , 洪 则 为 气 。 ( 一 作 热 ) 紧 则 为 寒 , 弦 数 为 疟 。疟 脉 自 弦 , 弦 数 多 热 , 弦 迟 多 寒 。 微 则 为 虚 , 代 散 则 死 。 弦 为 痛 痹 ( 一 作 浮 为 风 疰 ) 。 偏 弦 为 饮 , 双 弦 则 胁 下 拘 急 而 痛 , 其 人 涩 涩 恶 寒 。脉 大 , 寒 热 在 中 。伏 者 , 霍 乱 。安 卧 , 脉 盛 , 谓 之 脱 血 。凡 亡 汗 , 肺 中 寒 饮 , 冷 水 咳 嗽 , 下 利 , 胃 中 虚 冷 , 此 等 其 脉 并 紧 。浮 而 大 者 , 风 。浮 大 者 , 中 风 , 头 重 , 鼻 塞 。浮 而 缓 , 皮 肤 不 仁 , 风 寒 入 肌 肉 。滑 而 浮 散 者 , 摊 缓 风 。滑 者 , 鬼 疰 。涩 而 紧 , 痹 病 。浮 洪 大 长 者 , 风 眩 癫 疾 。大 坚 疾 者 , 癫 病 。弦 而 钩 , 胁 下 如 刀 刺 , 状 如 蜚 尸 , 至 困 不 死 。紧 而 急 者 , 遁 尸 。洪 大 者 , 伤 寒 热 病 。浮 洪 大 者 , 伤 寒 。 秋 吉 , 春 成 病 。浮 而 滑 者 , 宿 食 。浮 滑 而 疾 者 , 食 不 消 , 脾 不 磨 。短 疾 而 滑 , 酒 病 。浮 而 细 滑 , 伤 饮 。迟 而 涩 , 中 寒 , 有 结 。快 而 紧 , 积 聚 , 有 击 痛 。弦 急 , 疝 瘕 , 小 腹 痛 , 又 为 癖 病 。 ( 一 作 痹 病 )迟 而 滑 者 , 胀 。盛 而 紧 曰 , 胀 。弦 小 者 , 寒 癖 。沉 而 弦 者 , 悬 饮 , 内 痛 。弦 数 , 有 寒 饮 , 冬 夏 难 治 。紧 而 滑 者 , 吐 逆 。小 弱 而 涩 , 胃 反 。迟 而 缓 者 , 有 寒 。微 而 紧 者 , 有 寒 。沉 而 迟 , 腹 脏 有 冷 病 。微 弱 者 , 有 寒 , 少 气 。实 紧 , 胃 中 有 寒 , 苦 不 能 食 。 时 时 利 者 , 难 治 ( 一 作 时 时 呕 稽 留 难 治 ) 。滑 数 , 心 下 结 , 热 盛 。滑 疾 , 胃 中 有 热 。缓 而 滑 , 曰 热 中 。沉 ( 一 作 浮 ) 而 急 , 病 伤 寒 , 暴 发 虚 热 。浮 而 绝 者 , 气 。辟 大 而 滑 , 中 有 短 气 。浮 短 者 , 其 人 肺 伤 。 诸 气 微 少 , 不 过 一 年 死 。 法 当 嗽 也 。沉 而 数 , 中 水 。 冬 不 治 自 愈 。短 而 数 , 心 痛 , 心 烦 。弦 而 紧 , 胁 痛 , 脏 伤 , 有 瘀 血 。 ( 一 作 有 寒 血 )沉 而 滑 , 为 下 重 , 亦 为 背 膂 痛 。脉 来 细 而 滑 , 按 之 能 虚 , 因 急 持 直 者 , 僵 仆 , 从 高 堕 下 , 病 在 内 。微 浮 , 秋 吉 , 冬 成 病 。微 数 , 虽 甚 不 成 病 , 不 可 劳 。浮 滑 疾 紧 者 , 以 合 百 病 , 人 易 愈 。阳 邪 来 , 见 浮 洪 。阴 邪 来 , 见 沉 细 。水 谷 来 , 见 坚 实 。脉 来 乍 大 乍 小 、 乍 长 乍 短 者 , 为 崇 。脉 来 洪 大 袅 袅 者 , 社 崇 。脉 来 沉 沉 泽 泽 , 四 肢 不 仁 而 重 , 土 崇 。脉 与 肌 肉 相 得 , 久 持 之 至 者 , 可 下 之 。弦 小 紧 者 , 可 下 之 。紧 而 数 , 寒 热 俱 发 , 必 下 乃 愈 。弦 迟 者 , 宜 温 药 。紧 数 者 , 可 发 其 汗 。

平 三 关 病 候 并 治 宜何 以 知 春 得 病 ?无 肝 脉 也 。 无 心 脉 , 夏 得 病 ; 无 肺 脉 , 秋 得 病 ; 无 肾 脉 , 冬 得 病 ; 无 脾 脉 , 四 季 之 月 得 病 。假 令 肝 病 者 , 西 行 , 若 食 鸡 肉 得 之 , 当 以 秋 时 发 , 得 病 以 庚 辛 日 也 。 家 有 腥 死 , 女 子 见 之 , 以 明 要 为 灾 。 不 者 , 若 感 金 银 物 得 之 。假 令 脾 病 , 东 行 , 若 食 雉 兔 肉 及 诸 木 果 实 得 之 。 不 者 , 当 以 春 时 发 , 得 病 以 甲 乙 日 也 。假 令 心 病 , 北 行 、 若 食 豚 、 鱼 得 之 。 不 者 , 当 以 冬 时 发 , 得 病 以 壬 癸 日 也 。假 令 肺 病 , 南 行 , 若 食 马 肉 及 獐 鹿 肉 得 之 。 不 者 , 当 以 夏 时 发 , 得 病 以 丙 丁 日 也 。假 令 肾 病 , 中 央 , 若 食 牛 肉 及 诸 土 中 物 得 之 。 不 者 , 当 以 长 夏 时 发 , 得 病 以 戊 己 日 也 。假 令 得 王 脉 , 当 于 县 官 家 得 之 。假 令 得 相 脉 , 当 于 嫁 娶 家 得 之 , 或 相 庆 贺 家 得 之 。假 令 得 胎 脉 , 当 于 产 乳 家 得 之 。假 令 得 囚 脉 , 当 于 囚 徒 家 得 之 。假 令 得 休 脉 , 其 人 素 有 宿 病 , 不 治 自 愈 。假 令 得 死 脉 , 当 于 死 丧 家 感 伤 得 之 。何 以 知 人 露 卧 得 病 ?阳 中 有 阴 也 。何 以 知 人 夏 月 得 病 ?诸 阳 入 阴 也 。何 以 知 人 食 饮 中 毒 ?浮 之 无 阳 , 微 细 之 不 可 知 也 , 但 有 阴 脉 , 来 疾 去 疾 , 此 相 为 水 气 之 毒 也 。 脉 迟 者 , 食 干 物 得 之 。平 人 得 病 所 起ag凯发脉 有 损 至 , 何 谓 也 ? 然 : 至 之 脉 , 一 呼 再 至 曰 平 , 三 至 曰 离 经 , 四 至 曰 夺 精 , 五 至 曰 死 , 六 至 曰 命 绝 , 此 至 之 脉 也 。何 谓 损 ? 一 呼 一 至 曰 离 经 , 二 呼 一 至 曰 夺 精 , 三 呼 一 至 曰 死 , 四 呼 一 至 曰 命 绝 , 此 损 之 脉 也 。 至 脉 从 下 上 , 损 脉 从 上 下 也 。损 脉 之 为 病 奈 何 ? 然 : 一 损 损 于 皮 毛 , 皮 聚 而 毛 落 ; 二 损 损 于 血 脉 , 血 脉 虚 少 , 不 能 荣 于 五 脏 六 腑 也 ; 三 损 损 于 肌 肉 , 肌 肉 消 瘦 , 食 饮 不 为 肌 肤 ; 四 损 损 于 筋 , 筋 缓 不 能 自 收 持 ; 五 损 损 于 骨 , 骨 痿 不 能 起 于 床 。 反 此 者 , 至 于 收 病 也 。 从 上 下 者 , 骨 痿 不 能 起 于 床 者 , 死 ; 从 下 上 者 , 皮 聚 而 毛 落 者 , 死 。治 损 之 法 奈 何 ?然 ; 损 其 肺 者 , 益 其 气 ; 损 其 心 者 , 调 其 荣 卫 ; 损 其 脾 者 , 调 其 饮 食 , 适 其 寒 温 ; 损 其 肝 者 , 缓 其 中 ; 损 其 肾 者 , 益 其 精 气 。 此 治 损 之 法 也 。脉 有 一 呼 再 至 , 一 吸 再 至 ; 一 呼 三 至 , 一 吸 三 至 ; 一 呼 四 至 , 一 吸 四 至 ; 一 呼 五 至 , 一 吸 五 至 ; 一 呼 六 至 , 一 吸 六 至 ; 一 呼 一 至 , 一 吸 一 至 ; 再 呼 一 至 , 再 吸 一 至 ; 呼 吸 再 至 。 脉 来 如 此 , 何 以 别 知 其 病 也 ?然 : 脉 来 一 呼 再 至 , 一 吸 再 至 , 不 大 不 小 , 曰 平 。 一 呼 三 至 , 一 吸 三 至 , 为 适 得 病 。 前 大 后 小 , 即 头 痛 目 眩 ; 前 小 后 大 , 即 胸 满 短 气 。 一 呼 四 至 , 一 吸 四 至 病 适 欲 甚 。 脉 洪 大 者 , 苦 烦 满 ; 沉 细 者 , 腹 中 痛 ; 滑 者 , 伤 热 ; 涩 者 , 中 雾 露 。 一 呼 五 至 , 一 吸 五 至 , 其 人 当 困 。 沉 细 即 夜 加 , 浮 大 即 昼 加 , 不 大 小 虽 困 可 治 , 其 有 大 小 者 为 难 治 。 一 呼 六 至 , 一 吸 六 至 , 为 十 死 脉 也 。 沉 细 夜 死 , 浮 大 昼 死 。 一 呼 一 至 , 一 吸 一 至 , 名 曰 损 。 人 虽 能 行 , 犹 当 ( 一 作 犹 未 ) 着 床 , 所 以 然 者 , 血 气 皆 不 足 故 也 。 再 呼 一 至 , 再 吸 一 至 , 名 曰 无 魂 。 无 魂 者 , 当 死 也 , 人 虽 能 行 , 名 曰 行 尸 。 扁 鹊 曰 : 脉 一 出 一 入 曰 平 , 再 出 一 入 少 阴 , 三 出 一 入 太 阴 , 四 出 一 入 厥 阴 。 再 入 一 出 少 阳 , 三 入 一 出 阳 明 , 四 入 一 出 太 阳 。 脉 出 者 为 阳 , 入 者 为 阴 。 故 人 一 呼 而 脉 再 动 , 气 行 三 寸 ; 一 吸 而 脉 再 动 , 气 行 三 寸 。 呼 吸 定 息 , 脉 五 动 。 一 呼 一 吸 为 一 息 , 气 行 六 寸 。 人 十 息 , 脉 五 十 动 , 气 行 六 尺 。 二 十 息 , 脉 百 动 , 为 一 备 之 气 , 以 应 四 时 。 天 有 三 百 六 十 五 日 , 人 有 三 百 六 十 五 节 。 昼 夜 漏 下 水 百 刻 。 一 备 之 气 , 脉 行 丈 二 尺 。 一 日 一 夜 行 于 十 二 辰 , 气 行 尽 则 周 遍 于 身 , 与 天 道 相 合 , 故 曰 平 , 平 者 , 无 病 也 , 一 阴 一 阳 是 也 。 脉 再 动 为 一 至 , 再 至 而 紧 即 夺 气 。 一 刻 百 三 十 五 息 , 十 刻 千 三 百 五 十 息 , 百 刻 万 三 千 五 百 息 , 二 刻 为 一 度 , 一 度 气 行 一 周 身 , 昼 夜 五 十 度 。 脉 三 至 者 离 经 。 一 呼 而 脉 三 动 , 气 行 四 寸 半 。 人 一 息 脉 七 动 , 气 行 九 寸 。 十 息 脉 七 十 动 , 气 行 九 尺 。 一 备 之 气 。 脉 百 四 十 动 , 气 行 一 丈 八 尺 。 一 周 于 身 , 气 过 百 八 十 度 , 故 曰 离 经 。 离 经 者 病 , 一 阴 二 阳 是 也 。 三 至 而 紧 则 夺 血 。 脉 四 至 则 夺 精 。 一 呼 而 脉 四 动 , 气 行 六 寸 。 人 一 息 脉 九 动 , 气 行 尺 二 寸 。 人 十 息 脉 九 十 动 , 气 行 一 丈 二 尺 。 一 备 之 气 , 脉 百 八 十 动 , 气 行 二 丈 四 尺 。 一 周 于 身 , 气 过 三 百 六 十 度 , 再 遍 于 身 , 不 及 五 节 , 一 时 之 气 而 重 至 。 诸 脉 浮 涩 者 , 五 脏 无 精 , 难 治 。 一 阴 三 阳 是 也 ( 四 至 而 紧 则 夺 形 ) 。 脉 五 至 者 , 死 。 一 呼 而 脉 五 动 , 气 行 六 寸 半 ( 当 行 七 寸 半 ) 。 人 一 息 脉 十 一 动 , 气 行 尺 三 寸 ( 当 行 尺 五 寸 ) 。 人 十 息 脉 百 一 十 动 , 气 行 丈 三 尺 ( 当 行 丈 五 尺 ) 。 一 备 之 气 , 脉 二 百 二 十 动 , 气 行 二 丈 六 尺 ( 当 行 三 丈 ) 。 一 周 于 身 三 百 六 十 五 节 , 气 行 过 五 百 四 十 度 。 再 周 于 身 , 过 百 七 十 度 。 一 节 之 气 而 至 此 。 气 浮 涩 , 经 行 血 气 竭 尽 , 不 守 于 中 , 五 脏 痿 , 精 神 散 亡 。 脉 五 至 而 紧 则 死 , 三 阴 ( 一 作 二 ) 三 阳 是 也 , 虽 五 犹 末 , 如 之 何 也 。 脉 一 损 一 乘 者 , 人 一 呼 而 脉 一 动 , 人 一 息 而 脉 再 动 , 气 行 三 寸 。 十 息 脉 二 十 动 , 气 行 三 尺 。 一 备 之 气 , 脉 四 十 动 , 气 行 六 尺 , 不 及 周 身 百 八 十 节 。 气 短 不 能 周 遍 于 身 , 苦 少 气 , 身 体 懈 堕 矣 。 脉 再 损 者 , 人 一 息 而 脉 一 动 , 气 行 一 寸 五 分 。 人 十 息 脉 十 动 , 气 行 尺 五 寸 。 一 备 之 气 , 脉 二 十 动 , 气 行 三 尺 , 不 及 周 身 二 百 节 。 疑 气 血 尽 , 经 中 不 能 及 , 故 曰 离 经 。 血 去 不 在 其 处 , 小 大 便 皆 血 也 。 脉 三 损 者 , 人 一 息 复 一 呼 而 脉 一 动 。 十 息 脉 七 动 , 气 行 尺 五 寸 ( 当 行 尺 五 分 ) 。 一 备 之 气 , 脉 十 四 动 , 气 行 三 尺 一 寸 ( 当 行 二 尺 一 寸 ) 。 不 及 周 身 二 百 九 十 七 节 , 故 曰 争 , 气 行 血 留 , 不 能 相 与 俱 微 。 气 闭 实 则 胸 满 脏 枯 , 而 争 于 中 , 其 气 不 朝 , 血 凝 于 中 , 死 矣 。 脉 四 损 者 , 再 息 而 脉 一 动 。 人 十 息 脉 五 动 , 气 行 七 寸 半 。 一 备 之 气 , 脉 十 动 。 气 行 尺 五 寸 。 不 及 周 身 三 百 一 十 五 节 , 故 曰 亡 血 , 亡 血 者 , 忘 失 其 度 , 身 羸 疲 , 皮 裹 骨 。 故 气 血 俱 尽 , 五 脏 失 神 , 其 死 明 矣 。 脉 五 损 者 , 人 再 息 复 一 呼 而 脉 一 动 。 人 十 息 脉 四 动 , 气 行 六 寸 。 一 备 之 气 , 脉 八 动 , 气 行 尺 二 寸 。 不 及 周 身 三 百 二 十 四 节 , 故 曰 绝 。 绝 者 , 气 急 , 不 下 床 , 口 气 寒 , 脉 俱 绝 , 死 矣 。岐 伯 曰 : 脉 失 四 时 者 为 至 启 , 至 启 者 , 为 损 至 之 脉 也 。 损 之 为 言 , 少 阴 主 骨 为 重 , 此 志 损 也 ; 饮 食 衰 减 , 肌 肉 消 者 , 是 意 损 也 ; 身 安 卧 , 卧 不 便 利 , 耳 目 不 明 , 是 魂 损 也 ; 呼 吸 不 相 通 , 五 色 不 华 , 是 魄 损 也 ; 四 肢 皆 见 脉 为 乱 , 是 神 损 也 。 大 损 三 十 岁 , 中 损 二 十 岁 , 下 损 十 岁 。 损 , 各 以 春 、 夏 、 秋 、 冬 。 平 人 , 人 长 脉 短 者 , 是 大 损 , 三 十 岁 ; 人 短 脉 长 者 , 是 中 损 , 二 十 岁 ; 手 足 皆 细 , 是 下 损 , 十 岁 ; 失 精 气 者 , 一 岁 而 损 ; 男 子 , 左 脉 短 , 右 脉 长 , 是 为 阳 损 , 半 岁 ; 女 子 , 右 脉 短 , 左 脉 长 , 是 为 阴 损 , 半 岁 。 春 , 脉 当 得 肝 脉 , 反 得 脾 、 肺 之 脉 , 损 ; 夏 , 脉 当 得 心 脉 , 反 得 肾 、 肺 之 脉 , 损 ; 秋 , 脉 当 得 肺 脉 , 反 得 肝 、 心 之 脉 , 损 ; 冬 , 脉 当 得 肾 脉 , 反 得 心 、 脾 之 脉 , 损 。 当 审 切 寸 口 之 脉 , 知 绝 不 绝 。 前 后 去 为 绝 。 掌 上 相 击 , 坚 如 弹 石 , 为 上 脉 虚 尽 , 下 脉 尚 有 , 是 为 有 胃 气 ( 上 脉 尽 , 下 脉 坚 如 弹 石 , 为 有 胃 气 ) 。 上 下 脉 皆 尽 者 , 死 ; 不 绝 不 消 者 , 皆 生 , 是 损 脉 也 。 至 之 为 言 , 言 语 音 深 远 , 视 愦 愦 , 是 志 之 至 也 ; 身 体 粗 大 饮 食 暴 多 , 是 意 之 至 也 ; 语 言 妄 见 , 手 足 相 引 , 是 魂 之 至 也 ; 茏 葱 华 色 , 是 魄 之 至 也 ; 脉 微 小 不 相 应 , 呼 吸 自 大 , 是 神 之 至 也 。 是 至 脉 之 法 也 。 死 生 相 应 , 病 各 得 其 气 者 生 , 十 得 其 半 也 。 黄 帝 曰 : 善 。

ag凯发平 三 关 阴 阳 二 十 四 气 脉脉 有 损 至 , 何 谓 也 ? 然 : 至 之 脉 , 一 呼 再 至 曰 平 , 三 至 曰 离 经 , 四 至 曰 夺 精 , 五 至 曰 死 , 六 至 曰 命 绝 , 此 至 之 脉 也 。何 谓 损 ? 一 呼 一 至 曰 离 经 , 二 呼 一 至 曰 夺 精 , 三 呼 一 至 曰 死 , 四 呼 一 至 曰 命 绝 , 此 损 之 脉 也 。 至 脉 从 下 上 , 损 脉 从 上 下 也 。损 脉 之 为 病 奈 何 ? 然 : 一 损 损 于 皮 毛 , 皮 聚 而 毛 落 ; 二 损 损 于 血 脉 , 血 脉 虚 少 , 不 能 荣 于 五 脏 六 腑 也 ; 三 损 损 于 肌 肉 , 肌 肉 消 瘦 , 食 饮 不 为 肌 肤 ; 四 损 损 于 筋 , 筋 缓 不 能 自 收 持 ; 五 损 损 于 骨 , 骨 痿 不 能 起 于 床 。 反 此 者 , 至 于 收 病 也 。 从 上 下 者 , 骨 痿 不 能 起 于 床 者 , 死 ; 从 下 上 者 , 皮 聚 而 毛 落 者 , 死 。治 损 之 法 奈 何 ?然 ; 损 其 肺 者 , 益 其 气 ; 损 其 心 者 , 调 其 荣 卫 ; 损 其 脾 者 , 调 其 饮 食 , 适 其 寒 温 ; 损 其 肝 者 , 缓 其 中 ; 损 其 肾 者 , 益 其 精 气 。 此 治 损 之 法 也 。脉 有 一 呼 再 至 , 一 吸 再 至 ; 一 呼 三 至 , 一 吸 三 至 ; 一 呼 四 至 , 一 吸 四 至 ; 一 呼 五 至 , 一 吸 五 至 ; 一 呼 六 至 , 一 吸 六 至 ; 一 呼 一 至 , 一 吸 一 至 ; 再 呼 一 至 , 再 吸 一 至 ; 呼 吸 再 至 。 脉 来 如 此 , 何 以 别 知 其 病 也 ?然 : 脉 来 一 呼 再 至 , 一 吸 再 至 , 不 大 不 小 , 曰 平 。 一 呼 三 至 , 一 吸 三 至 , 为 适 得 病 。 前 大 后 小 , 即 头 痛 目 眩 ; 前 小 后 大 , 即 胸 满 短 气 。 一 呼 四 至 , 一 吸 四 至 病 适 欲 甚 。 脉 洪 大 者 , 苦 烦 满 ; 沉 细 者 , 腹 中 痛 ; 滑 者 , 伤 热 ; 涩 者 , 中 雾 露 。 一 呼 五 至 , 一 吸 五 至 , 其 人 当 困 。 沉 细 即 夜 加 , 浮 大 即 昼 加 , 不 大 小 虽 困 可 治 , 其 有 大 小 者 为 难 治 。 一 呼 六 至 , 一 吸 六 至 , 为 十 死 脉 也 。 沉 细 夜 死 , 浮 大 昼 死 。 一 呼 一 至 , 一 吸 一 至 , 名 曰 损 。 人 虽 能 行 , 犹 当 ( 一 作 犹 未 ) 着 床 , 所 以 然 者 , 血 气 皆 不 足 故 也 。 再 呼 一 至 , 再 吸 一 至 , 名 曰 无 魂 。 无 魂 者 , 当 死 也 , 人 虽 能 行 , 名 曰 行 尸 。 扁 鹊 曰 : 脉 一 出 一 入 曰 平 , 再 出 一 入 少 阴 , 三 出 一 入 太 阴 , 四 出 一 入 厥 阴 。 再 入 一 出 少 阳 , 三 入 一 出 阳 明 , 四 入 一 出 太 阳 。 脉 出 者 为 阳 , 入 者 为 阴 。 故 人 一 呼 而 脉 再 动 , 气 行 三 寸 ; 一 吸 而 脉 再 动 , 气 行 三 寸 。 呼 吸 定 息 , 脉 五 动 。 一 呼 一 吸 为 一 息 , 气 行 六 寸 。 人 十 息 , 脉 五 十 动 , 气 行 六 尺 。 二 十 息 , 脉 百 动 , 为 一 备 之 气 , 以 应 四 时 。 天 有 三 百 六 十 五 日 , 人 有 三 百 六 十 五 节 。 昼 夜 漏 下 水 百 刻 。 一 备 之 气 , 脉 行 丈 二 尺 。 一 日 一 夜 行 于 十 二 辰 , 气 行 尽 则 周 遍 于 身 , 与 天 道 相 合 , 故 曰 平 , 平 者 , 无 病 也 , 一 阴 一 阳 是 也 。 脉 再 动 为 一 至 , 再 至 而 紧 即 夺 气 。 一 刻 百 三 十 五 息 , 十 刻 千 三 百 五 十 息 , 百 刻 万 三 千 五 百 息 , 二 刻 为 一 度 , 一 度 气 行 一 周 身 , 昼 夜 五 十 度 。 脉 三 至 者 离 经 。 一 呼 而 脉 三 动 , 气 行 四 寸 半 。 人 一 息 脉 七 动 , 气 行 九 寸 。 十 息 脉 七 十 动 , 气 行 九 尺 。 一 备 之 气 。 脉 百 四 十 动 , 气 行 一 丈 八 尺 。 一 周 于 身 , 气 过 百 八 十 度 , 故 曰 离 经 。 离 经 者 病 , 一 阴 二 阳 是 也 。 三 至 而 紧 则 夺 血 。 脉 四 至 则 夺 精 。 一 呼 而 脉 四 动 , 气 行 六 寸 。 人 一 息 脉 九 动 , 气 行 尺 二 寸 。 人 十 息 脉 九 十 动 , 气 行 一 丈 二 尺 。 一 备 之 气 , 脉 百 八 十 动 , 气 行 二 丈 四 尺 。 一 周 于 身 , 气 过 三 百 六 十 度 , 再 遍 于 身 , 不 及 五 节 , 一 时 之 气 而 重 至 。 诸 脉 浮 涩 者 , 五 脏 无 精 , 难 治 。 一 阴 三 阳 是 也 ( 四 至 而 紧 则 夺 形 ) 。 脉 五 至 者 , 死 。 一 呼 而 脉 五 动 , 气 行 六 寸 半 ( 当 行 七 寸 半 ) 。 人 一 息 脉 十 一 动 , 气 行 尺 三 寸 ( 当 行 尺 五 寸 ) 。 人 十 息 脉 百 一 十 动 , 气 行 丈 三 尺 ( 当 行 丈 五 尺 ) 。 一 备 之 气 , 脉 二 百 二 十 动 , 气 行 二 丈 六 尺 ( 当 行 三 丈 ) 。 一 周 于 身 三 百 六 十 五 节 , 气 行 过 五 百 四 十 度 。 再 周 于 身 , 过 百 七 十 度 。 一 节 之 气 而 至 此 。 气 浮 涩 , 经 行 血 气 竭 尽 , 不 守 于 中 , 五 脏 痿 , 精 神 散 亡 。 脉 五 至 而 紧 则 死 , 三 阴 ( 一 作 二 ) 三 阳 是 也 , 虽 五 犹 末 , 如 之 何 也 。 脉 一 损 一 乘 者 , 人 一 呼 而 脉 一 动 , 人 一 息 而 脉 再 动 , 气 行 三 寸 。 十 息 脉 二 十 动 , 气 行 三 尺 。 一 备 之 气 , 脉 四 十 动 , 气 行 六 尺 , 不 及 周 身 百 八 十 节 。 气 短 不 能 周 遍 于 身 , 苦 少 气 , 身 体 懈 堕 矣 。 脉 再 损 者 , 人 一 息 而 脉 一 动 , 气 行 一 寸 五 分 。 人 十 息 脉 十 动 , 气 行 尺 五 寸 。 一 备 之 气 , 脉 二 十 动 , 气 行 三 尺 , 不 及 周 身 二 百 节 。 疑 气 血 尽 , 经 中 不 能 及 , 故 曰 离 经 。 血 去 不 在 其 处 , 小 大 便 皆 血 也 。 脉 三 损 者 , 人 一 息 复 一 呼 而 脉 一 动 。 十 息 脉 七 动 , 气 行 尺 五 寸 ( 当 行 尺 五 分 ) 。 一 备 之 气 , 脉 十 四 动 , 气 行 三 尺 一 寸 ( 当 行 二 尺 一 寸 ) 。 不 及 周 身 二 百 九 十 七 节 , 故 曰 争 , 气 行 血 留 , 不 能 相 与 俱 微 。 气 闭 实 则 胸 满 脏 枯 , 而 争 于 中 , 其 气 不 朝 , 血 凝 于 中 , 死 矣 。 脉 四 损 者 , 再 息 而 脉 一 动 。 人 十 息 脉 五 动 , 气 行 七 寸 半 。 一 备 之 气 , 脉 十 动 。 气 行 尺 五 寸 。 不 及 周 身 三 百 一 十 五 节 , 故 曰 亡 血 , 亡 血 者 , 忘 失 其 度 , 身 羸 疲 , 皮 裹 骨 。 故 气 血 俱 尽 , 五 脏 失 神 , 其 死 明 矣 。 脉 五 损 者 , 人 再 息 复 一 呼 而 脉 一 动 。 人 十 息 脉 四 动 , 气 行 六 寸 。 一 备 之 气 , 脉 八 动 , 气 行 尺 二 寸 。 不 及 周 身 三 百 二 十 四 节 , 故 曰 绝 。 绝 者 , 气 急 , 不 下 床 , 口 气 寒 , 脉 俱 绝 , 死 矣 。岐 伯 曰 : 脉 失 四 时 者 为 至 启 , 至 启 者 , 为 损 至 之 脉 也 。 损 之 为 言 , 少 阴 主 骨 为 重 , 此 志 损 也 ; 饮 食 衰 减 , 肌 肉 消 者 , 是 意 损 也 ; 身 安 卧 , 卧 不 便 利 , 耳 目 不 明 , 是 魂 损 也 ; 呼 吸 不 相 通 , 五 色 不 华 , 是 魄 损 也 ; 四 肢 皆 见 脉 为 乱 , 是 神 损 也 。 大 损 三 十 岁 , 中 损 二 十 岁 , 下 损 十 岁 。 损 , 各 以 春 、 夏 、 秋 、 冬 。 平 人 , 人 长 脉 短 者 , 是 大 损 , 三 十 岁 ; 人 短 脉 长 者 , 是 中 损 , 二 十 岁 ; 手 足 皆 细 , 是 下 损 , 十 岁 ; 失 精 气 者 , 一 岁 而 损 ; 男 子 , 左 脉 短 , 右 脉 长 , 是 为 阳 损 , 半 岁 ; 女 子 , 右 脉 短 , 左 脉 长 , 是 为 阴 损 , 半 岁 。 春 , 脉 当 得 肝 脉 , 反 得 脾 、 肺 之 脉 , 损 ; 夏 , 脉 当 得 心 脉 , 反 得 肾 、 肺 之 脉 , 损 ; 秋 , 脉 当 得 肺 脉 , 反 得 肝 、 心 之 脉 , 损 ; 冬 , 脉 当 得 肾 脉 , 反 得 心 、 脾 之 脉 , 损 。 当 审 切 寸 口 之 脉 , 知 绝 不 绝 。 前 后 去 为 绝 。 掌 上 相 击 , 坚 如 弹 石 , 为 上 脉 虚 尽 , 下 脉 尚 有 , 是 为 有 胃 气 ( 上 脉 尽 , 下 脉 坚 如 弹 石 , 为 有 胃 气 ) 。 上 下 脉 皆 尽 者 , 死 ; 不 绝 不 消 者 , 皆 生 , 是 损 脉 也 。 至 之 为 言 , 言 语 音 深 远 , 视 愦 愦 , 是 志 之 至 也 ; 身 体 粗 大 饮 食 暴 多 , 是 意 之 至 也 ; 语 言 妄 见 , 手 足 相 引 , 是 魂 之 至 也 ; 茏 葱 华 色 , 是 魄 之 至 也 ; 脉 微 小 不 相 应 , 呼 吸 自 大 , 是 神 之 至 也 。 是 至 脉 之 法 也 。 死 生 相 应 , 病 各 得 其 气 者 生 , 十 得 其 半 也 。 黄 帝 曰 : 善 。辨 灾 怪 恐 怖 杂 脉

滑 为 实 、 为 下 , ( 又 为 阳 气 衰 。 ) 数 为 虚 、 为 热 。 浮 为 风 、 为 虚 。 动 为 痛 、 为 惊 。沉 为 水 、 为 实 , ( 又 为 鬼 疰 。 ) 弱 为 虚 、 为 悸 。迟 则 为 寒 , 涩 则 少 血 , 缓 则 为 虚 , 洪 则 为 气 。 ( 一 作 热 ) 紧 则 为 寒 , 弦 数 为 疟 。疟 脉 自 弦 , 弦 数 多 热 , 弦 迟 多 寒 。 微 则 为 虚 , 代 散 则 死 。 弦 为 痛 痹 ( 一 作 浮 为 风 疰 ) 。 偏 弦 为 饮 , 双 弦 则 胁 下 拘 急 而 痛 , 其 人 涩 涩 恶 寒 。脉 大 , 寒 热 在 中 。伏 者 , 霍 乱 。安 卧 , 脉 盛 , 谓 之 脱 血 。凡 亡 汗 , 肺 中 寒 饮 , 冷 水 咳 嗽 , 下 利 , 胃 中 虚 冷 , 此 等 其 脉 并 紧 。浮 而 大 者 , 风 。浮 大 者 , 中 风 , 头 重 , 鼻 塞 。浮 而 缓 , 皮 肤 不 仁 , 风 寒 入 肌 肉 。滑 而 浮 散 者 , 摊 缓 风 。滑 者 , 鬼 疰 。涩 而 紧 , 痹 病 。浮 洪 大 长 者 , 风 眩 癫 疾 。大 坚 疾 者 , 癫 病 。弦 而 钩 , 胁 下 如 刀 刺 , 状 如 蜚 尸 , 至 困 不 死 。紧 而 急 者 , 遁 尸 。洪 大 者 , 伤 寒 热 病 。浮 洪 大 者 , 伤 寒 。 秋 吉 , 春 成 病 。浮 而 滑 者 , 宿 食 。浮 滑 而 疾 者 , 食 不 消 , 脾 不 磨 。短 疾 而 滑 , 酒 病 。浮 而 细 滑 , 伤 饮 。迟 而 涩 , 中 寒 , 有 结 。快 而 紧 , 积 聚 , 有 击 痛 。弦 急 , 疝 瘕 , 小 腹 痛 , 又 为 癖 病 。 ( 一 作 痹 病 )迟 而 滑 者 , 胀 。盛 而 紧 曰 , 胀 。弦 小 者 , 寒 癖 。沉 而 弦 者 , 悬 饮 , 内 痛 。弦 数 , 有 寒 饮 , 冬 夏 难 治 。紧 而 滑 者 , 吐 逆 。小 弱 而 涩 , 胃 反 。迟 而 缓 者 , 有 寒 。微 而 紧 者 , 有 寒 。沉 而 迟 , 腹 脏 有 冷 病 。微 弱 者 , 有 寒 , 少 气 。实 紧 , 胃 中 有 寒 , 苦 不 能 食 。 时 时 利 者 , 难 治 ( 一 作 时 时 呕 稽 留 难 治 ) 。滑 数 , 心 下 结 , 热 盛 。滑 疾 , 胃 中 有 热 。缓 而 滑 , 曰 热 中 。沉 ( 一 作 浮 ) 而 急 , 病 伤 寒 , 暴 发 虚 热 。浮 而 绝 者 , 气 。辟 大 而 滑 , 中 有 短 气 。浮 短 者 , 其 人 肺 伤 。 诸 气 微 少 , 不 过 一 年 死 。 法 当 嗽 也 。沉 而 数 , 中 水 。 冬 不 治 自 愈 。短 而 数 , 心 痛 , 心 烦 。弦 而 紧 , 胁 痛 , 脏 伤 , 有 瘀 血 。 ( 一 作 有 寒 血 )沉 而 滑 , 为 下 重 , 亦 为 背 膂 痛 。脉 来 细 而 滑 , 按 之 能 虚 , 因 急 持 直 者 , 僵 仆 , 从 高 堕 下 , 病 在 内 。微 浮 , 秋 吉 , 冬 成 病 。微 数 , 虽 甚 不 成 病 , 不 可 劳 。浮 滑 疾 紧 者 , 以 合 百 病 , 人 易 愈 。阳 邪 来 , 见 浮 洪 。阴 邪 来 , 见 沉 细 。水 谷 来 , 见 坚 实 。脉 来 乍 大 乍 小 、 乍 长 乍 短 者 , 为 崇 。脉 来 洪 大 袅 袅 者 , 社 崇 。脉 来 沉 沉 泽 泽 , 四 肢 不 仁 而 重 , 土 崇 。脉 与 肌 肉 相 得 , 久 持 之 至 者 , 可 下 之 。弦 小 紧 者 , 可 下 之 。紧 而 数 , 寒 热 俱 发 , 必 下 乃 愈 。弦 迟 者 , 宜 温 药 。紧 数 者 , 可 发 其 汗 。迟 疾 短 长 杂 脉 法诊 四 时 相 反 脉 证ag凯发

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